Álvaro Alejandro
• sin título (El tiempo cesó su sístole
[...]) •
(de la serie Rompecabezas
3.1416 piezas), 2005.
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3.14159...
26535897...
fotografías
de Álvaro Alejandro
El fotógrafo Álvaro
Alejandro (México D.F., 1978) ha presentado en tres ocasiones
su exposición Rompecabezas
3.1416 piezas: la primera en la Galería Guillermo
Kahlo de la Casa de la Cultura Jesús Reyes Heroles (julio
2005), luego en la Promotora Cultural Fernando Gamboa (noviembre
2005) y finalmente en la Casa Universitaria del Libro de la Universidad
Nacional Autónoma de México (abril 2006), todas en
la ciudad de México.
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JESÚS TORRES KATO
• ARTISTA PLÁSTICO
Investigador del Cenidiap
huitzit2000@yahoo.fr
A la familia López de la Peña(1)
Fotografía y matemáticas (2)
Casi medio siglo después de que iniciara
en Francia la revolución fotográfica (1839),
cuando Arago presentó el daguerrotipo en la Academia de Ciencias
de París, en 1882 el matemático alemán Ferdinand
Lindemann demostró que л(Pi)
“no puede ser la raíz de una ecuación polinómica(3)
con coeficientes racionales”, es decir, que es imposible obtener
la cuadratura del círculo por medios geométricos o
algebraicos.
Tres
Y después de casi tres
veces el tiempo transcurrido entre el comienzo de aquella revolución
y la demostración citada –a partir de que racionalmente
quedó establecida la imposibilidad de la cuadratura del círculo–,
en México (2005) el joven fotógrafo Álvaro
Alejandro nos recordó que la inteligencia y la sensibilidad
se complementan, consiguiendo así que, entre las “áreas”
de ambas facultades (la “cuadrada” y la “circular”),
el “casi” resultara irrelevante.
Punto
El asunto es que, de manera similar a la lectura
de La cuadratura del círculo de Álvaro Pombo,(4)
quien haya visitado las exposiciones de Álvaro Alejandro
(ante la imposibilidad de encontrar una solución precisa
al problema de “la cuadratura del círculo")
pudo notar que la inteligencia contribuye para aclarar el mundo,
y que también “una vía a la naturaleza del conocimiento
es la intuición, cuyo medio de cambio es la metáfora”.(5)
1
Desde ese punto de vista, Álvaro Alejandro busca
elementos base para desencadenar su imaginación.
La capacidad asociativa que posee le ha permitido relacionar elementos
contrapuestos, instantes inusitados, metáforas inesperadas.
Esencialmente examina analogías que admitan, junto con el
elemento técnico,(6)
como él dice, integrar imágenes. De este modo, en
sus fotografías es posible percibir que “De la intuición
nacen felices presentimientos, ‘afortunadas’ conjeturas”.(7)
4
Como todo
artista, este fotógrafo “... observa el escenario humano
con toda la sensibilidad de que puede disponer, en la esperanza
de que su visión se profundizará”.(8)
Para cumplir con este propósito, se ha interesado en trabajar
con las herramientas más elementales para obligarse a encontrar
soluciones.
1
Sí, “de la intuición nacen felices
presentimientos”. Por ejemplo, en alguna ocasión encontró
“un vitral atravesado a plenitud por luz solar de medio día”.
Entonces imaginó algún complemento para dicha imagen.
En ese caso añadió un paraguas negro abierto, visto
por la parte superior, a través del cual se delineaba
la silueta de un hombre.(9)
Aproximaciones al “casi”
5
Como escribió
Jerome S. Bruner respecto al trabajo de cualquier psicólogo,
Alejandro no teme a los productos de su subjetividad, pues de algún
modo ha llegado a domesticar las metáforas que sus presentimientos
han producido...(10)
9
Desde
esta perspectiva, el conocimiento y la significación(11)
en las fotografías de Álvaro Alejandro se encuentran
en el círculo, es decir, en la imaginación,
pues, como he apuntado, esta capacidad consiste en “asociar
contrarios, instantes, metáforas y analogías... que
puedan integrar imágenes”.
...
Esta integración me recuerda que “el artificio
del sueño y el del poeta (son) iguales, excepto por una cosa
que es el trabajo del artista”.(12)
Valga el siguiente ejemplo: cuando Álvaro Alejandro ve algunas
de sus fotografías impresas por primera vez, o cuando vuelve
a ver otras que tomó hace tiempo, dice que las mismas imágenes
le piden eliminar o agregar elementos, ya sea por motivos
conceptuales o técnicos, o incluso fusionarlas con elementos
de otras fotografías.
2
Así, se deja ver que “La intuición
es puesta en actividad por el poeta y el nigromante de consuno,
viendo de lado más que de frente.”(13)
De este modo Alejandro sugiere... Por eso él piensa en estos
términos: “sugerencia más sugerencia: contrapunto...
es decir, igual a fuga”.
6
Por lo
expuesto hasta aquí, parece obvio que “Las ‘artes’
de sentir y saber consisten en mejorar nuestra muy limitada
capacidad para asimilar y elaborar la información.”(15)
Al respecto, Bruner escribió que mejoramos esa capacidad
aprendiendo a sintetizar vastos campos de experiencia en concisos
símbolos, conceptos, lenguaje, metáfora, mito...(14)
5
Por eso es pertinente repetir que la subjetividad puede
llegar a domesticar las metáforas que los presentimientos
han producido... Ya que con sus imágenes Alejandro sugiere
símbolos, conceptos, lenguaje... Esta ambivalencia producto
de la sugestión podría llevarnos hasta algún
mito y su contrapunto: la fuga sería el medio para lograr
esta operación.
3
Sin embargo,
la fuga sólo nos muestra presentimientos e intuiciones que
“engendran una gramática que les es propia, al buscar
conexiones, sugerir similitudes, al entrelazar vagamente las ideas
en una red tentativa”.(15)
Un prototipo en su obra podría ser una mujer y un hombre...
que “se encontrarán como el polvo y la telaraña.
/ Él la mirará, desnuda como el dolor, como un sol
que sostiene las cenizas del mundo... / Ella lo mirará, tranquilo,
trémulo, como un árbol iniciando la niebla, cual si
hubiera germinado ahí desde siempre...”.
5
De este modo, la eternidad se inmiscuye en “esos
productos de su subjetividad”. Y, a la par, nuestro autor
“domestica” en sus metáforas los presentimientos
que su imaginación ha producido... Con esta idea que he repetido
al extremo, nuestro fotógrafo sugiere con sus imágenes
un elemento común a su obra: la fuga.
8
Respecto
a la fuga, me parece que es oportuna la reflexión de que
“Vigotsky nos ha dado una visión del papel del diálogo
interno, como base del pensamiento, como garante de la configuración
social en la esfera más solitaria, del ejercicio de la mente.”(16)
En referencia a esta disposición del espíritu, es
interesante saber que la inquietud literaria de Alejandro ha sido
previa a la de la fotografía... el silencio de la imagen
lo ha sorprendido leyendo.
9
Sin duda
la imagen se relaciona con el conocimiento y la significación,
aunque éstas no sean siempre de carácter literario.
Sin embargo, en el caso de las obras de este fotógrafo, la
búsqueda en la poesía de algún elemento
base que desencadene su imaginación, ha sido una constante
para integrar imágenes.
7
Para ello,
Alejandro ha demostrado su aptitud para estar alerta, pues ha dependido
de un constante régimen de trato con la diversidad del medio.
Lo demuestran las fotografías del vitral y del gato
muerto.(17)
La primera constituye un ejemplar del trabajo que denomina del nivel
micro, ya que trabaja con los elementos que encuentra en su
casa. La segunda representa el enfoque al que llama nivel macro,
puesto que la realizó al recorrer algunas partes de la ciudad.
Cabe hacer notar que ambos niveles los considera como propios para
los hallazgos, mismos que pueden ser circunstanciales o producto
de algún enfoque premeditado. Lo tipifica de forma especial
con alas de mariposa y mancha de humedad.(18)
...
Por todo lo expuesto hasta aquí, no me parece extraño
que a Jerome S. Bruner le haya llamado la atención que el
artificio del sueño y el del poeta sean iguales.
Recapitulación
л
Una obra de arte es un artificio metafórico: “sus
yuxtaposiciones, no sólo tienen valor de sorpresa sino también
de luminosa honradez”.(19)
Acerca de esta idea, Alejandro comenta que “hay fotografías
en que el elemento base no necesita de otros núcleos”,
ya sean temáticos o formales, como por ejemplo: polvo
ramificado en un rincón.(20)
Tres “...
si alguna vez ha habido un proceso silencioso, es el proceso creativo”.(21)
Punto
“Un acto que produzca sorpresa efectiva, es el que
tomaré como marca de calidad de una empresa creativa.”(22)
14
La creatividad... “Consiste en el ordenamiento de
elementos de una manera tal, que puedan verse relaciones que antes
no eran evidentes.”(23)
15... “El
triunfo de la sorpresa efectiva es que nos lleva más allá
de las maneras comunes de percibir el mundo.”(24)
...
Con 3.14159... Álvaro Alejandro mostró,
con su ecuación o rompecabezas de veintidós fotografías,
que la raíz de los coeficientes inteligibles y sensibles, en
la vertiente "tradicional" de Arago, aún
no se agotan, ya que la inteligencia y la sensibilidad se perciben
en las fotografías de este joven artista mexicano.
Notas
1. Al recordar que los frutos del trabajo solitario
son la consecuencia del aprendizaje entre seres humanos.
2. Este escrito está
estructurado a partir de un juego. De 1839 a 1882 transcurrieron
43 años; entre 1882 y 2005 pasaron 123. Dichos periodos son
la coartada para abordar el tema de la inexactitud; “defecto”
que se critica con frecuencia. La intención ha sido entrelazar
azarosamente ciertas ideas del psicólogo Jerome S. Bruner
sobre la creatividad, con algunas explicaciones del fotógrafo
Álvaro Alejandro, lo cual constituye una exploración
que involucra al lector en la propuesta artística de 3.1416.
La idea consiste en evitar esquemas rígidos de pensamiento;
más bien se trata de leer y reflexionar desde una perspectiva
lúdica. Para este propósito he tomado en cuenta algunas
declaraciones del fotógrafo, quince fichas de contenido sobre
el tema y una “regla”. Ésta circunscribe la lectura
al ordenamiento exigido por л(Pi),
donde 3.14159... (se anota dicho número sólo hasta
donde se incluyen todos los dígitos del 1 al 9) es paradigma
de inexactitud. Respecto al 0 (cero), o ausencia, éste se
representa en los puntos suspensivos (...), es decir, en el inicio
del "casi" y con un infinito de números
posibles. Cabe anotar que algunos números se repiten; por
este motivo, como juego adicional, todos los números
se presentan con los colores del semáforo: verde (primera
aparición), amarilla (segunda aparición –¡cuidado!,
ya ha aparecido); rojo (tercera aparición –¡alto!
hasta allí nada más: no saturemos al lector con el
mismo tema). A partir de este experimento me acordé de una
pregunta: Si el conocimiento es saber (o sapere,
que a su vez se relaciona con la palabra sabor), en el
mejor de los sentidos ¿hasta qué punto todo conocimiento
es una invención azarosa producto del "gusto"
y el sentir de cada época, colectividad o individuo?
3. Palabra asociada con
las expresiones algebraicas que constan de varios términos
(v. polinomios).
4. Álvaro Pombo,
La cuadratura del círculo, Anagrama, 1999. Novela
escrita desde la perspectiva del fin del siglo XX. Se conoce a este
autor por la influencia que ha ejercido en su obra el existencialismo
y la fenomenología al ahondar en la alienación de
los seres humanos.
5. Jerome S. Bruner, Entre
el saber y el sentir, México, Pax, 1962, p.14.
6. Además de que
Álvaro Alejandro cuida cada toma, él agradece y reconoce
el trabajo de impresión del maestro Martín Flores
Rojas, quien ha trabajado con Héctor García. Según
nuestro fotógrafo, el aprendizaje de Flores Rojas con García
“se refleja de manera directa” en las reproducciones
de su trabajo.
7. Ibidem.
8. Ibid., p. 15.
9. “Estabas
en todas partes y en ninguna, / la luz sentía su edad tejida
en tan pronta nada, / Detrás de la noche ya te esperaba aquel
útero...”. (Las citas de cada fotografía corresponden
a textos del mismo autor.)
10. Jerome S. Bruner, op.
cit., p.15.
11. Entre el saber y
el sentir es un libro que trata fundamentalmente sobre estos
temas. Bruner, op. cit., p.20.
12. Ibid., p. 27.
13. Ibid., p. 14.
14. Ibid., p. 18.
15. Ibidem.
16. Ibid., p. 14.
17. Ibid., p. 20.
18. “Bajo su
andar la hierba ahora sonaba a caballo dormido, a flor arrancada,
/ ya entre sus fauces se hallaba el peso exacto de la sombra, /
el toro rojo en la piedra / Dios aprendiendo las vocales de una
estrella”.
19. “El tiempo cesó
su sístole, su diástole, / en la humedad el espacio
presintió un pájaro / que aprendió a volar
con la caída de una mariposa...”
20. Ibid., p. 27.
21. Hay bosques enraizados
en la carne del vacio, / que brotan igual que la sed en un hombre
malherido, / para que crezcan los músculos del polvo,
/ para llenarnos de rasguños de crisálidas el aire...
22. Ibid., p. 29.
23. Ibid., p. 30.
24. Ibid., p. 32.
25. Ibid., p. 35.
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